服饰除了具有遮身蔽体和保暖的作用，还有遮羞的作用，即服饰的伦理性。在当今的社会中，由于一些人穿着暴露，引来了各种有关伦理的争议。比如一些车展模特穿着暴露，甚至差不多全裸，往往引来人们很大的伦理争议。
在《红楼梦》中有一句话很有名：赤条条来去无牵挂。但恐怕也不是那么无牵无挂吧！也有一些作家在文学作品中说，穿衣就是一种掩饰或伪装，一种不必要的累赘。但在现实生活中，作者自己恐怕没有赤条条地来去自如吧？假如人类真的都不穿衣服，又会是一种怎样的情景？即便在衣服当道的现代社会，因为穿着暴露而引来关于性的侵害的事件不胜枚举。如此看来，假如这是一个不穿衣服的时代，那么就是一个充满危险的时代，一个不知羞耻的时代。况且，大冬天的下着雪，谁敢不穿衣服？人又没长皮毛。所以说，服饰社会的发展更合情理。
关于衣服的遮羞问题，大文豪鲁迅先生也费了一些笔墨。他在《故事新编·起死》里写的逍遥君子庄子和一个裸体男子的故事很有趣：
庄子看到，一个约三十岁左右的男子正在呼呼大睡。他这一觉一睡就是五百年啊，这时他被司命大神救活。此人身体结实，紫色脸面，看起来像个乡下人。主要是他全身一丝不挂。这时男子醒来，揉揉眼睛，第一眼便看见了庄子。庄子见状，笑眯眯地走到他身边。男子接着环顾四周，发现自己的包裹和伞不见了，于是叫道：“哎呀，我的包裹和伞子呢？”他再看看自己，发现自己竟然一丝不挂地站着。这下可惊坏了这个人，他连声叫道：“阿呀呀，我的衣服呢？”说着赶紧蹲下来遮住了自己的私处。庄子看他不知情，便说：“你静一静，不要着慌罢。你是刚刚活过来的。你的东西，我看是早已烂掉，或者给人拾去了。”但是男子根本不信庄子的话，急问庄子索要衣服。庄子说：“你先不要专想衣服罢，衣服是可有可无的，也许是有衣服对，也许是没有衣服对。鸟有羽，兽有毛，然而王瓜茄子赤条条。此所谓“彼亦一是非，此亦一是非”，你固然不能说没有衣服对，然而你又怎么能说有衣服对呢？……”正在害臊中的男子被这话激怒了，要动粗。庄子急了，便叫司命大神还他死，男子说宁要死也不愿意赤身裸体这样站着。就这样，两人一直纠缠衣服的事。后来男子忽然要庄子的衣服，不得，庄子还自相矛盾地说：“不过我这回要去见楚王，不穿袍子，不行，脱了小衫，光穿一件袍子，也不行……？”可见庄子连少穿一件衣服见楚王的勇气都没有，更何况叫他像他所说的一丝不挂也无所谓了。
醒来的男子发现自己一丝不挂的惊讶和动作，真正地显示了他对遮羞的衣服的需要。他惊得不得了，赶紧蹲下来，然后就问庄子连连要衣服，可见他是羞得多么惊慌啊。班固在《白虎通义》里强调衣服的伦理性时这样写道：“衣者隐也，裳者鄣也，所以隐形自鄣闭也。”
所以，衣服的遮羞作用对我们相当重要，那些穿着暴露的人所受到的指责也无可厚非，衣服能遮羞，亦能防寒保暖，孰重孰轻，谁能说得清？
