德行是个人魅力的基础。孔子说过这样一句话：“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语·述而》）“志于道”，是说人一生要有高远的志向，就算做不到也要有这个志向。而“据于德”是指要注重个人的德行修养。而“依于仁”是指要有仁爱之心。最后“游于艺”，是指能够掌握技艺，其中“艺”是六艺：礼、乐、射、御、书、数。能够做到这样，就是仁德的君子，能够被人们敬爱，拥有无穷的人格魅力。
而宋太祖赵匡胤就是一个注重修炼个人德行，非常有个人魅力的君主，受他的影响，“道德仁义之风，宋于汉、唐，盖无让焉。”
赵匡胤生于洛阳夹马营一个军人世家。他看到当时的藩镇割据，混战不休，百姓流离失所，就立志救民于水火。他从少时起就勤习武艺，广读兵书。成年后的赵匡胤精于骑射，容貌威武，气度豁达，仁而爱人，有见识的人知道他不是一般人。
赵匡胤进入后汉枢密使郭威帐下后，屡立战功。后来郭威建立后周，死后由义子柴荣继位，即周世宗。赵匡胤因功成为后周的重要将领，他虽任武将却始终不忘读书修身，常手不释卷。他跟从后周世宗柴荣平江淮（今淮河流域）时，有人向柴荣告密说，他用几辆车运载自己的私物，其中都是财宝。世宗派人去检查，发现车中不是财宝，而是几千卷书籍。
后周世宗柴荣驾崩后，赵匡胤被亲信将士拥立为皇帝。赵匡胤当即宣布：“回开封后，对后周赵匡胤的太后和皇帝不得惊犯，对后周的公卿不得欺凌，对朝市府库不得侵掠。”诸将士都应声“诺”。
赵匡胤成为皇帝后，一方面平定叛乱，改革军制，加强中央集权，一方面革除弊政，澄清吏治，劝奖农桑，发展生产。他为了扫除海内，栉风沐雨，东征西伐，当是之时，食不暇饱，寝不遑安。他先后消灭了荆南、湖南、后蜀、南汉及南唐等南方割据政权，为统一全国奠定了基础。同时，他先后两次“杯酒释兵权”，解除禁军将领及地方藩镇的兵权，解决自唐朝中叶以来藩镇割据的局面。
宋太祖赵匡胤之所以由小兵而踏上至尊之位，与他具有完美的人格魅力有很大关系：他心地清正，嫉恶如仇，宽仁大度，虚怀若谷，好学不倦，勤政爱民，严于律己，崇尚节俭等，这使他非常受将士们的爱戴、信赖。可知，要想成就一番事业，有高远的志向，注重德行修养，仁而爱人是基础。
