连载中小说主人公是拯救大兵中医的书名叫《拯救大兵中医》，本小说的作者是云玉山人所编写的都市言情小说，文中的爱情故事凄美而纯洁，文笔极佳，实力推荐。小说精彩段落试读：股的形态，按照什么经脉中线运行多少周天之类的。他觉得自己全身就是一个完整的真气团，无穷无尽，无边无际，生生不息。也许，那些小说里的描述都是作者自己胡编乱造，自己这才是真真实实自身体验，才是真的功法状态...
精彩章节试读：
尹长风站立在怒江岸边，顺着江流向远处望去，虽然是在夜色中，但他仍能看的清清楚楚。
一路沿江而下，大峡谷越来越狭窄，刀削斧劈的岩石直冲云霄，两岸最近距离只有10米左右。怒江水奔流到此，先因山*而势急，后因江中磐石阻碍而狂放不羁，湍急无比的江水不满巨石阻挡，排山倒海似地撞击两岸和江心的岩石。于是，江水腾荡急旋，裂岸拍天，虎吼震川，喧声蔽天，大有聚九天之雷霆，凝江水之威力，非裂石辟道，排山推岳不可的气概。
此处，正是被当地傈僳族称之为“腊玛登培”，意为“虎跳大峡谷”地方，一个以险峻著称的澎湃世界！
山形水势之下，尹长风更能清晰感觉到体内浩荡的真气，真气的也仿佛在自然之威的感召下透体而出，与大自然逐步形成共鸣之势。
他一个飞跃，来到江中磐石之上盘脚坐下。沉心静气，逐步将整个身心与自然溶为一体，体检那我为自然，自然为我的玄妙感觉。
半夜时分，暴雨如泻如流，苍凉悲壮的风肆虐着山谷，喧泄着它无可估量的威力。整个夜空就似一个扬鞭呼啸冲刺杀戮的沙场。狂风在大峡谷中嘬成尖利的啸声，怒江激扬着汹涌澎湃的涛声。
尹长风心念感应下，肉眼看不见的一道道七彩光波纹在尹长风身外成形，身体似乎与磐石合为一体，共同阻击着暴虐的江流冲压。
凌晨时分，却又雨过天晴，云雾在峡谷上方萦绕，演化成一种集阳刚和阴柔双美于一身的雄奇俊秀之养。
尹长风醒来，长身而起，直冲右岸山峰之颠。
“山比天还高哟，再高也高不过脚底板，水比云还多哟，再多也多不过溜的索。汗水砸开石头，人饿不着，贴着岩子生根哟，照样能活！”尹长风站立在山峰之巅，脱口唱起在山里听过的一首山歌小调，这首小调很合他的心意，听了也就记下来了。
这已经是尹长风在老君山前与传承珠融合后的第十天。
传承珠所蕴涵的海量的医学知识技艺、药方、丹方，无边的养生真气，让尹长风一时无法理解、适应，感觉是那么的荒诞和不真实。
因此，找个进山采药准备上学费用的借口。尹长风进入大山深处，在现实中开始了进一步的修行历练。
白天，尹长风在山里运用新得到的，无所不能的身法灵猴一样的大山涧谷之间，按照传承珠的知识辨别药材，识别药性、药效。并不时拿山间野地中有伤病的各种动物进行验证，检验自己从传承珠继承的医学知识是否确实有效。
这种过于离奇的际遇太过梦幻，尹长风可不敢随随便便的在人身上试验。虽然从小跟着村子里开药铺的王爷爷采药，看他给别人治伤治病，对山里的药材算是了如指撑，可对于医治病人，自己从来没有真正实践过。
人命关天，这可是王爷爷从小教育自己和阿浩的话，这是不能有任何闪失的。
夜晚，就在高山深谷中体检身体内的浩荡真气。生长在当今社会的尹长风，上学期间也看过众多武侠、修真小说的，也算是小有经验了。
有心做些对比，可奇怪的是：他体内的真气不是像那些个小说里描述的那样，以一丝丝，一股股的形态，按照什么经脉中线运行多少周天之类的。他觉得自己全身就是一个完整的真气团，无穷无尽，无边无际，生生不息。也许，那些小说里的描述都是作者自己胡编乱造，自己这才是真真实实自身体验，才是真的功法状态，也可能是自己具备陆地神仙的能力才如此的。看来，以后有机会再认真探索下别人的情况吧！
按照传承珠内，那个自称是天医星官扁鹊化身而成的老头的话来说，自己现在的能力就是陆地神仙。如果他想要作恶的话，完全可以在这世上无发无天了。而且还保证是当世独此一家，别无分店。因为，自从五百年前灵气枯绝，天地通道隔绝后，修真之人很难再有寸进，当时已成仙成魔成佛的，都应召上天界去了。
为非作歹，无法无天，这可不是生性纯朴的山村少年尹长风所想、所为。
这段时间，除了在那个自己无所不能的传承珠小界内坐地神思三千年的体验、感悟历世天界天医星官们在人间的知识、体验，医道经典外。在这方圆万里的大山中，自己可是真实的做了一段时间无法无天、逍遥自在的陆地神仙。
但是，神仙虽好，哪如人间真实。那个同时传递给自己并且像孙悟空头上的金箍咒一样铭刻在心的“拯救大兵中医”的任务，是必须在人间社会生活中才能够完成的。毕竟，大兵哥中医是世俗的东东，不入世又如何去拯救它？
神仙传授的大能力、大神通可以使用来做些非人的事，也可以给自己提供强悍的自我保护能力。
传承珠内那个自称是天医星官扁鹊化身的老头不是说了嘛：医生如果通过玩弄权术、玩弄政治以求自保的话，那他也就不配称为真正的‘医’了。
但是，历朝历代的有史书记录的神医、名医死于权力之手、小人之手的又何其多也。他的原身扁鹊，就是被一伙御医中的庸医派人在半道上杀死的，原因很简单，为了保住他们自己的饭碗和身份地位而已。
扁鹊老先生都当了天医星官了，还觉得原身死的太过于窝囊，太不值得，有点轻如鸿毛了。如果，当时自己有必要的自保能力的话，完全可以避开那次劫杀，继续行医天下，做自己应做的本分之事。
可是，同为天医星官的华陀说了，他的原身就因为想给三国大能曹*做个开颅小手术，因此就被生性多疑的曹*怀疑，最后被人家给弄死了。得益于一部《三国演义》，这名声倒是重如泰山了，最终还不都是被人玩完，自己没得玩？
华陀觉得，自己才是最冤枉的，弄到最后，连自己的医典经书都没能力传下去。后人弄个神医的虚名给他挂着，传他成为一个传说，也只是对自己的一种缅怀和同情罢了。以至于，后世之人为他的外科医术进行了种种推论和假设，许多人总想着有一天得到他的医学经典，而从能一夜成名。
如果，他还是说如果，当时自己有能力自保，也可以一逃了之，反正三国时期一片混乱，到其他地方照样活的很好。
可是，他给人开刀动手术时，总是弄的血淋淋的，在当时的历史背景下，也确实难以令深受“身体发肤，受之父母，不得损伤”思想教育的炎黄子孙接受。
为此，华陀天医星官成仙后，苦心修习，最终修练成‘无需开刀凭空移除体内异物*’简称‘活体移物*’，以达到做外科手术无需开刀的神效。这次听说要派人到下界拯救中医之道统，还专门将‘无需开刀凭空移除体内异物*’作为必修之法郑重其事的上交托塔天王，将其特意安置到传承珠内，还再三强调有缘人必须修习这门功法。
唉，真是的，华陀大大真是用心良苦啊。他老人家几百年没有下过凡间界，不知道当今的凡间界，早已完全可以接受开颅破肚了。儒家都快没了，谁还讲究什么损不损伤发肤的事。
不过，这‘无需开刀凭空移除体内异物*’倒真是不错，真不愧是天医星官出品，必为精品，自己以后做医生了，倒不必因为做个手术弄得血淋淋的，倒也方便快捷，简单实用，是门实用的好功法。
这大山里蕴藏的麝香、牛黄、马宝等等不都是动物活体内的异物吗？熊胆、蛇胆等等也可以取点出来备用，也算是为动物门治病了，还不必伤其性命。这几天自己可是顺便采集了很多，实际上救治不了少动物的伤病之苦，真是功德无量啊。
传承珠内包含着一个生长着各种各样入药动植物的小世界，小世界内还有一个管理历代医书、医案，中医器具等一切与医道有关事物的药王府，药王府内有许多药工负责小世界中草药草的培植、采集和炮制。完全是一个集医药种植、采收、加工、销售为一体的药业体系。当然了，小世界内不需要销售，销售这个环节以后由尹长风补上，他才是受益者，都不劳而获了。
在适应过程中，尹长风发现一个非常有用的秘密。以他作为小世界主人的身份，现实世界的物品可以自由的移入小世界内，小世界内的东西也可自由移出。这，这不就是一个属于自己一个人的便携式制药厂和储物仓库嘛。
就因有了小世界的存在，他可以轻松上阵，不必大包小包的，又是背又是提的。这一路上采集的野生物种可不少，顺手从小世界移植到外界种植的也很多，主要是一些世存量稀少的或是药典中有过记载，可在大峡谷中找不找的物种。
药典内从无记载的物种，他可不敢随随便便就给移种出来，要不然，不小心搞出个异种入侵，他的罪过可就大了。
许多当今世界因人类发展失去生存之地的动植物种，或是能入药的珍稀物种，在小世界内可是自由生长，枝繁叶茂，族群兴旺。适当的让药工们猎杀一些虎豹犀牛什么的、采收一些作为药材也是应该的，物尽其用嘛。
毕竟，中医传统理论认为，世间万物尽可入药。有许多病案、医方中，可是非常需要这些物种提供的药材的。
现代社会，由于人类滥捕滥杀，弄得物种稀奇，许多能入药的物种不得不被人类自己将它们为保护物种，人类自身也失去了对这些物种的合理运用的合法性和可能性。由于法律限制，人工伺养老虎的，由于不能合法利用和销售虎类制品，最后弄得个清家荡产的大的人在。
这怒江大峡可真是个修习的好地方。这几天沿江而行，两岸海拔均在3000米以上，最高点为1400米，最低为760米，因它落差大，水急滩高，有“一滩接一滩，一滩高十丈”的说法，自然景观十分壮观。不但观赏自然景观，更因落差大而形成的立体气候造成的“十里不同天，万物在一山”的神秘自然环境。产生的主体植被、珍稀动植物、名花异卉、稀世药材应有尽有。
附近的雅鲁藏布大峡谷更是神秘莫测，物种形态万千，使自己不必遍历祖国万里河山就可以尽情实地考察最多的药物种类。
此时，这天也亮了，还是下去像个人一样正常出行吧。正是大山出山珍的季节，自己像个鬼一样的乱窜、乱飞，不小心吓着进山采蘑菇的小姑娘或是老姐姐们，那罪过可就大了。
自已的医术经过众多动物的实验，已证明是真实有效的。好不容易进一次大山，也可以在各村寨走动下，变兽医为人医，为那此无能为力出山就医的山民们治疗下疾病，积点功德也好。
