中国神话探秘百题

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精彩章节试读：

军头者，赐黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五彩，名曰?瓠。下令之后，?瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计

?瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配?瓠。?瓠得女，负而走入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至。于是女解去衣裳，为仆竖之结，着独立之衣。帝悲思之，遣使寻求，辄遇风雨震晦，使者不得进。经三年，生子一十二人，六男六女。?瓠死后，因自相夫妇。织绩木皮，染以草实。好五色衣服，裁制皆有尾形。其母后归，以状白帝，于是使迎致诸子。衣裳斑斓，语言侏，好入山壑，不乐平旷。帝顺其意，赐以名山广泽。其后滋蔓，号曰蛮夷。外痴内黠，安土重旧。以先父有功，母帝之女，田作贾贩，无关梁符传，租税之赋。有邑君长，皆赐印绶。冠用獭皮，名渠帅曰精夫，相呼为穒徒。今长沙武陵蛮是也。

这个故事早在唐代杜佑的《通典》里，就被认为怪诞不经，后罗泌等人也曾非难过。其实，天下神话皆荒诞不经，但都自有被认为真实的原因。许多学者认为这一神话中的盘瓠其实就是盘古，持这一观点的有苏时学、李慈铭、刘锡蕃、夏曾佑、杨宽、常任侠、胡小石等人。苏时学的《爻山笔话》，以为盘古乃“?瓠”音转。同意此说并以为破千古之谜者有李慈铭《越缦堂日记》乙集。刘锡蕃则认为?瓠是“盘王”误传。夏曾佑先生其《中国古代史》中认为“盘古?瓠音近，?瓠为南蛮之祖，而盘古为南蛮自论其天地开辟之文，吾人误以为已有也”。闻一多先生在《伏羲考》中认为?瓠就是伏羲，其虽属两系，然细加分析，两者仍出同源。?瓠与“包羲字异而声义同，在本初系一人为二民族共同之祖。”

反对盘古即?瓠的有吕思勉等先生，吕先生初也认同夏先生的说法，其后则加以否定，认为我国古帝如伏羲、女娲大多为蛇身或龙身，盘古也有是说，而?瓠则为神犬，二者不同，不能相混。且?瓠与高辛氏时代相同，盘古的年代远