连载中主人公叫那直渊的书名叫《那直渊》，本小说的作者是杨旭 婄老黄创作的军事历史风格的小说，书中主要讲述了：打得你死我活的时候，明政府出于制衡地方的考虑，对双方的态度都相当暧昧，并且对两者有着经典的论断，认为右江的岑氏土司“判顺无常”，而左江的黄氏土司则“较易掌控”。年轻的三少爷虽然出身黄家，性格却素来刚...
精彩章节试读：
似乎都因此长了一层霉菌，沉重得就像疲惫的老人们缓慢而绵长的喘息。
话音从涓寨正中央的一个敞亮的大厅传来，说话的是一名老者，六十岁上下，衣着与旁人不同，身上散发着一股神秘的气息。他是涓寨中地位最特殊的“师公”特炳。所谓“师公”，是这个土司寨子里的神职，地位和气质自然与常人不同。
这个大厅叫做神牛厅，涓寨公用的议事大厅，但凡有族内需要大家一切商量决定的重要事宜，黄家都会召开内部会议，而唯一合适的地点便是神牛厅。
神牛厅的得名也有着一段传奇的故事。
据说在明末清初，岑、黄两家的土司领袖仍在左右江为争夺地盘而拼得你死我活，在一场战斗中，黄家的百姓们被岑氏的军队掩杀得狼狈不堪。眼看着难逃全军覆没的厄运，这时黄家的援军拍马赶到，而更为神奇的是，前锋部队散开之后，他们的身后奔腾而来的是几十头全身燃烧着的壮牛。
火牛群伴随着绝望痛苦的嘶吼直冲岑军大针，黄家将士倍受鼓舞，群情激奋，人人跨刀争先，掉头反将岑军杀了个七零八落，居然实现了战局的逆转。
这场战斗在黄家人的历史中反复被提及，牛在农耕社会中是重要的生产工具，在涓寨等壮族地区尤其如此，而黄家人仿效古人的“火牛阵”又发挥了他们在人类战争中的作用，收到奇效。黄家人为了表示对在他们看来极具灵性的这种生灵的敬畏，战后在涓寨修建了神牛厅，并将它作为族内会议的首选之地，并安排专人监管。
土司虽然诞生于专制时代，而且土皇帝们也有着生杀予夺的最高权力。但为了更好地统治和管理境内百姓，在民国时期，土司老爷们开始允许有少数与他们家族有联姻关系而且为人可靠的男子们参与到族内事务中来。毕竟“民主”至少是象征性的、形式上的“民主”有利于拉拢更多人，稳定更多人。
神牛厅内部宽敞开阔，足以容下两三百人同时开会，并且还有不少的余地。大厅中间放置着一张上好的红衫木制作成的大方桌，桌身刻着凶猛的奔牛图案，全厅堂只有这么一张桌子，这意味着只有极少数人有资格围坐在方桌上议事，而
