了民心，赢得了天下。
通过对历史的记述，司马迁明确指出，人类历史发展的决定性力量虽云在“天”，实则在“人”。如《高祖本纪》所载，刘邦则特别重视对“人”作用的强调。《高祖本纪》记载刘邦对自己取天下原因的分析，正说明了这一点：
夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，以吾所以取天下也。
与刘邦相反，项羽刚愎自用，不善用人，仅想凭借一己之武力夺取天下，最终导致失败。《项羽本纪》在详细记述了项羽由最初起兵到乌江自刎的全过程后指出：“夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’。位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！”这里，司马迁指出：项羽将自己的失败归结为“天亡我”是极其错误的。项羽失败的真正原因在于其“自矜功伐，奋其私智而不师古”，并“欲以力征经营天下”，从而导致失去民心，“王侯叛己”，最终走向了灭亡。《史记索隐》也批评项羽说：“始救赵歇，终诛子婴。违约王汉，背关怀楚。常迁上游，臣迫故主。灵壁大振，成皋久拒。战非无功，天实不与。”这里都将项羽失败的原因归结为其自身，虽后者将民心向背表述为天意，然而都说明了《史记》对于人的力量的重视和人心向背对于统一天下的重要性。
《史记》所载的其他能够秉持以人为本治国思想的君王还有很多，此不尽述。司马迁对这些君王的记载，总结了王朝更迭的关键因素在“人”不在“天”，即民心向背，“得民心者得天下”。而赢得
《《史记》中的治国理政智慧》这本小说故事情节生动，代入感很强，能让读者神魂融入进去，确实是一本减压的书籍。
