伤身。
“五行生万物，所以五行气息无处不在，只是因周边环境不同，因而五行之气有强弱之别，亦有均衡之分。”
他心中想道：“若以世人认知而论，便是典籍中记载的风水之学了。”
而符道，便是根据特定的轨迹，寻到一个契合的轨迹，将天地五行之气，拘禁于其中。
对于这点，葛相也有记载，更举例不少。
比如在地上刻划沟槽，引入水流，而那水根据沟槽而流通，这沟槽就是一种轨迹。
把金铁制成水壶，茶杯，水盆，这种形状也是一种轨迹。
将水倒入其中，就会随着承载的金铁形状而变化。
倒入一个圆盘之中，水是圆的；倒入一个盒子之中，水是方的。
这种形状，就是一种最为浅薄的轨迹，但也可以容纳五行之气。
而符术的轨迹则更玄妙许多，乃是根据复杂轨迹，把天地五行之气容纳于其中，甚至是拘禁在其中。
无数种轨迹，各有不同，因而衍化出无穷玄妙，这些轨迹，便被称之为符文。
而清原今日所要绘画的痕迹，可以吸附天地间游离的炎火之气，因而称作火符。
“黑狗Xing凶，其血辟邪。朱砂属阳Xing，亦可驱散阴邪。而今日所绘画的符文则是炎火之符。”
“用符文轨迹引导归流，尽显黑狗血与朱砂的特Xing，火符若成，内藏阳火，虽肉眼不能见，却也能够驱邪惊鬼。”
清原心中思忖，“我虽无法力在身，绘画出来的火符谈不上什么灵符仙符，但这道火符的符文笔划轨迹，本就是玄妙无双，可以尽显两种材料的Xing质，使得火符内蕴藏阳火，这是必然的。”
“几张火符，一柄血刀，以此惊退不入流的精怪，大抵是足够了。”
……
画符的时辰颇有讲究。
但这一道符乃是火符，故而须在黎明破晓之际。
符分三步，分别是符座，符窍，符脚。
三部分中，以符窍为重，须得灌注真气，亦是符之灵韵所在。但清原身无法力，这一步便可取巧，只画出火符的痕迹便可。
因为这火符的笔划痕迹，本身便是许多修道人，从无数种轨迹之中，寻出来的一种，本就有着一种特异的效用。
就如不同的文字，在识字之人眼里，有着
