方答不答应，是否恼怒。真是想娶妻想疯了不成！
看热闹的族亲在片刻惊讶后，拍起热烈的掌声，有人还狂热唱起自编的歌谣：“啦啦啦，卞家有女玉十七，伊家有男夌七郎。十七娘美如霞，惹得七郎日日想，日日念，心里只想娶了她，娶了她……”
玉溪见伊夌七郎距离远无法追上，回身气恼地对起哄的那几人扬起粉拳，“让你们瞎说，瞎起哄。”
几人都是练家子，连连闪身，玉溪一个也没打到。
谁知跑远的伊夌七郎又折回来一小段距离，大声道：“我家有妹夌十三，年仅十岁于一岁，配卞玉二十郎正合适。”接着用尽全力叫喊道：“我家明日就给你家下庚帖！”言罢，狂奔消失在卞家村的尽头。
别人娶妻是扬言家有多少寸金银、多少尺绸缎、多少间铺子、多少亩良田，他倒好，什么都不说，只说家有妹妹，敢情这聘礼成了他家妹妹了。同理，她是不是也会成为卞家的聘礼？
若是如此，在楠漳，女子非但没有因为稀少地位有所提高，反而地位下跌沦为聘礼。一种抵制两氏族联姻的念头在玉溪心里萌芽。
在古代婚姻可由不得自己做主，都是父母之命，媒妁之言。
在楠漳没有做媒的人，他们就自己给自己做媒，就像刚才伊夌七郎这样，也是自为媒人的一种方式。
玉溪因长期在外务农，所见过她的人不少，稍微一打探就能知道她家的情况。伊夌七郎的父亲伊夌伯觉得自己的女儿配二十郎玉宏正好。玉宏是嫡出，他觉得卞二爷应更愿意让嫡出留下血脉。
要知道越年幼的女儿越是金贵。当年流刑至此的时候，死得最多的就是年幼的孩子。正因这些年**儿稀少，且在务农上帮不上忙，各家就把她们养在闺中，不让她们外出务农。
正因如此，伊夌伯不知道其他伊家人有没有这么小的女儿。他又怕他人抢先，所以让伊夌七郎先下手为强，高调把牌打出，看谁还有**比得过他。固才有刚才唱的那一出。
玉溪突然想到了一个问题，暗叫糟糕！
之前她让张姨娘与林姨娘相斗是为了拖，现在有伊夌七郎在村口这样扬言，定会传到二夫人的耳里，二夫人会不会想，与其便宜张姨娘
