第九章所谓苦难
“咳，咳......"文顺娘正在神游天际，却听到一阵阵剧烈的咳嗽声传来。
“何阿婆，你没有事吧。”顺娘赶忙跑过去，一边轻轻地捶着老人的后背，一边关切地问道。
“我一把老骨头了，能有什么事情呢。”老人咳了好一阵子，终于暂时平缓下来，轻轻巧巧地说，眼神茫然地看着不远处范伟松忙上忙下的身影。脑海中，浮现了一个无比相似的场景。
“乡亲们，蒙古人正在残杀我们的百姓，正在抢夺我们的土地，正在*我们的姐妹，他们马上就要杀到我们这里了。我们不能坐视不理，皇上命令大家，拿起刀枪来，一起保卫我们自己的大宋，杀光所有的蒙古狗贼。恢复我大宋河山，皇上正在组织全国力量，组织反攻......”多么壮烈激烈昂的言语，多少振奋人心口号，陈宜中这一通话，带走了村子不多的三十几个年轻人，其中，也有她那即将做父亲的儿子何山，一个同样充满了壮志豪情，一个同样有着年轻人血性冲动的后生，从此之后，便再无下落。
人们总说，苦难是一个好的老师，可以教人学会坚强。何阿婆不懂得这些道理。如果她懂的话，如果她也可以选择的话，她宁愿不要这种坚强。她只要好好的活着，和自己的家人一起平平淡淡地活着，直到老去。
古人说过：故天将降大任于斯人也，必先其心志，劳其筋骨，饿其体肤。何阿婆如果知道，一定会骂这位不知所谓的书生。她不要什么大任，她只是一个小百姓，她不想要担什么大任，她只想要自己的儿子好好地活在自己身边，看着他在自己身边长大，劳作，娶妻，生子。
人们总是将那些埋葬了无数国人生命的秦始皇陵、长城是中国人的智慧结晶，夸为中国人的骄傲。如果那些民工们知道这个所谓的智慧结晶，这个所谓的骄傲需要他们的尸骨和血泪来堆就，他们宁愿不要这个结晶，不要这个骄傲。他们只是一群小民，只想平平安安的长大，结婚，生子，再带孙，老去。
但他们不能选择，他们只是一群渺小的小民。卑微，就象路边的一颗小草，毫不引人注目，他们的利益，他们的呼声，从来就被别人代表了，被别人遮掩了。
何阿婆的眼里已经没有了眼泪，如果哭泣有用，她愿意用十世的眼泪，换回她的家人好好地站在她的身边。
她不能，就算她跪在了蒙古人的面前，那些凶残野蛮的蒙古人根本不会理会她这样一个糟老太婆子的乞求。
她曾经听过许多人传说的蒙古人的荒无人道，惨绝人寰的作为。所以，她送走了相伴三十年的老伴，又送走了自己唯一的儿子，因为她以为，虽然这个朝廷会经常给她们加点赋税，也会有贪官们来骚扰他们平静的生活，但在面对外族入侵的时候，他们是值得信赖的，皇帝是他们的天，是他们唯一的指望和依靠。一定会带领他们赶走蒙古人，恢复以前的平静生活。
等待，继续地等待，可是，她没有等来胜利的消息，也没有等来儿子和村子里那些年轻人回乡的消息。却等到了皇帝和太后已经投降了蒙古人的消息。她的心已经死了，她的眼泪已经哭干了。对她来说，死和活又有什么区别？这个可笑的年轻人，他的那些盅惑人心的口号，和陈宜中当初还不是一样的壮烈激昂，可在皇帝和太后投降之后，还不是显得一文不值。
何阿婆空洞的眼神，却清晰无比地看到，那群野蛮的蒙古人是如何冲进自己的家的院子，带走自己所有的希望的。
一群凶蛮的蒙古士兵踢开了自己的院门，直奔自己的鸡窝而去，院子里顿时鸡飞狗跳，一片混乱，摸走它们就摸走它们吧，只要家人没有事，尽管她还想着这几只老母鸡给媳妇生产时补一补。但只要有没有事，她们还可以想别的办法。
不想有两个小兵却瞄上了自己腆着个大肚子正在费力地晾晒衣服的儿媳妇，直接往她儿媳妇那儿奔去。
“大爷们，求求你们放过她呀，她就快要生产了，求求你们开恩，你们的大恩大德，我老婆子一定会日夜焚烧为你们祷告啊。”何阿婆一看不对，立即双手死死抱住了一个小头目的双腿。小头目使劲地挣扎，何阿婆只是使劲地将他的双腿按在地上。可不远处，几个凶恶的蒙古人已经按倒了她的儿媳妇，正在撕扯着她的衣服，儿媳妇的尖叫和哀嚎声让她急了，张开嘴巴就朝小头目的腿上咬去。小头目吃痛不住，奋力挣出一条腿，照着何阿婆的胸口就是一脚，何阿婆当时就昏了过去。
何阿婆醒来的时候，看到的情形让她几欲发疯了：儿媳妇光着身子，睁着双眼，躺在地上，她的下身一片狼藉，女人的鲜血，男人的东西混杂在一起，让人作呕，女人的*插着一根木棍，还有一截木棍留在里面。肚子里的小孩已经没有了，残暴的蒙古兵用刀剖开了她的肚子，取走了孩子。只有厨房里那口破烂的铁锅里，还留着一个小小的头颅。
可怜的孩子，他还来不及张开眼睛看看这个世界，就已经化作了蒙古人的盘中之餐，腹中之肉。儿媳妇那张开的肚皮，鲜血已经干固了，她那泛白的肚皮上，已经爬满了蚂蚁。
何阿婆就这么无神地坐着，生命于她已经完了，再也看不到希望，看不到明天，她就这样双眼无神地看着天空，忘记了悲痛，忘记了哀伤，忘记了哭泣。
朱明哲的人发现了她，帮助她埋葬了她的儿媳妇，一看她家里再无其他人，不放心将她留下，只好将好带上，将她带到这条船已经一两个月了，她还是保持这样一种姿势，不和任何人说话，只是机械地吃饭，睡觉，或是无神地望着天空。她是在申辩，是在控诉，还是在祈祷？
身上统治阶级的人们总是乐于讴歌中国人民的勤劳善良，吃苦耐劳，坚韧不拨。可作为弱势群体的他们，这些品质是他们生存下去的基本条件。他们穷得只剩下自己的双手，如果不勤劳不吃，他们就根本活不下去，他们弱小得也只剩下双手，所以他们不忍气吞气，不坚韧不拨，他们就不可能逃脱那些高官们的特别照顾。
那些享受了他们的血泪和汗水堆就的成果总是很轻巧的说：那些贱民们很容易就可以把这些光辉的建筑搭上去的，只要给他们一点点听粮食，他们就可以把高山夷为平地，使江河失去滔滔，只要我们群策群力，要不了多久，我们就可以超某赶某。殊不知，如果他们不顺应这些当官们的伟大建筑，他们自己就会被砌进这些建筑里去。
一切没有选择的美德都是不道德的，这不是我所说的，这是某位哲人所说的，但生活在中国，中国百姓又怎能选择不被高尚呢？
在清贫和绝对平均的基础上鼓吹什么高尚的道德，不过是扼钉了人们的正常需要和诉求下的一种不正常不合理的状态。这种所谓的高尚选择并不是人们自愿所进行的选择。而这种没有选择性的高尚道德，其目的不是让小部分人遵守这丧失人性的伪道德，以满足少数人穷奢极欲，变态疯狂的享受而己。
他驱使着世人们盲从他们为世人度身定做的道德规范，强迫世人们盲从他们，其目的不过是服务于某些别有用心的人的狼子野心罢了。而一旦当心中景仰的形象轰然倒地，人们发现自己一直信赖的是个神棍和骗，立即便会爆发出惊人的破坏力。
所以我们说，人们只有在有选择性的高尚道德才是值得称道的高尚道德。比如说万恶的资本家的裸捐，而对于处于赤贫状态下的人们，给他们一个无比光鲜动人的明天，让他们忍受如今的食不果腹，衣不蔽体，不过是自欺欺人，掩耳盗铃之举。
同样教唆人们动辙以牲自己的生命或家人和朋友的利益或生命，来成就其大道，（其实上是某些人的私欲，）其实是对人性和道德的无民情抹杀。或许在面临民族灭亡，人类存续的危机面前，人类不得不做出牺牲自己和亲人的生命的选择。但在普遍的生活中，我们实在犯不着牺牲了自己的健康和生命，来满足小部分人的甚至一小顿豪华的晚宴。人类的天性便是让我们先保全自己之后再去关心他人。
达者兼济天下，穷者独善其身，这就是我们的普世价值，相信欧美人也不能找到真正的理由来驳倒它。却让我们以光伟正的借口踩在了脚下。
