信仰、文化娱乐，等等。
作为人类社会生生不息的永恒伴生物，民俗应该与人类的历史一样古老。有人说它是“古老文化的遗留物”，而它又分明在现代生活中大量而又普遍地存在着，你看，搬进新式现代公寓的居民同样有相信“风水”和“照妖镜”之类的现象存在；有人说它是“文化较低的民族或保留于文明民族中的无学问阶级里的东西”，这也不符合事实，在文明程度相当高的美国，至今仍然存在着務民国家所固有的各式各样的民俗，连它的总统也未能免俗。大量事实证明，民俗是人类的一种基础文化，它是创造雅文化（或者称经典文化）的前提。
“村茶未必逊醇酒”，“雅”正是由“俗”演变而来的。今天陈列在博物馆里的青铜器、玉器和瓷器，可以算是我们民族文化的精华。然而，在他们诞生的当初，不正是民众手里使用的普通器具吗？《诗经》今日被视为文学经典和史学珍品，然而其中许多篇目，在当初还不是凡夫俗子、村妇乡民们口头流传的民歌吗？没有楚地民歌和神话传说，就没有伟大诗人屈原不朽的诗作《九歌）、《离骚》等作品的问世；同样我们也可以说，没有汉魏六朝乐府民歌，也就没有文学史上著名的建安文学和以后唐宋诗词的黄金时代。《三国演义》、《水浒》和《西游记》等文学名著，大体也经历过民间口头传说、说书艺人和戏曲家的综合发展，最后经过小说家再创作的三个过程。这样说来，也并不意味着民俗是一堆杂乱无章的无机拼凑物，是裸露在生活表层的现象。它是长期以来在不断地消化吸收人类各种文化因素的过程中，不断地被过滤、筛选和沉淀，从而凝聚在民众的心理结构中的深层文化，它是创造雅文化的基础和前提。
因此，在当今时代，作为我们每一个现代人，应首先掌握和熟悉各民族的民俗文化；其次，要鉴别这些民俗中的精粕与捋华，批判地继承旧的民俗文化，弘扬传统文化中的优秀成分；另外，我们也应该看到，一些优秀的民间民俗文化正面临消失，翔实记录、认真研究和批判地继承民俗文化，是当前民间民俗文化抢救中的重M
