，神足不困。”师傅解释道，“一般的人，未得之，患得之；已得之，患失。整日忧愁苦恼，殚精竭虑，自然就需要吃东西补充能量，还需要睡眠来解除困乏。你吃饭就吸收了谷物的精华，你不放逸精华就化成元气，你再摄心驻念元气就化出神光。众生在母胎中养足了精，于是就有了肉体；气就是法，有了气这肉体就能活动
，学法就是气在那里支撑着，没气了法也就不灵了；而神修足了，就是神光内蕴，智慧朗照，就成一大智慧者。你的精若不足，就不能受冻；气若不足，不吃饭便不行；神不足，睡不够也不行。这精气神是三宝，你要特别注意；修行就是炼精化气，炼气化神。所以啊，你时刻都要把心拴住，别让它到处乱跑。”
“那他们说的三昧真火是怎么回事？”我又问道。
“他能用元气打通了三脉七轮，自然就有三昧真火内生，这叫拙火定。”师傅解释道，“这**心就是一把大猛火，不但能烧去善根，并且能烧灭智种。我们全身骨节及两手两足，在欲心未动前，是清凉的。这欲念一动，就浑身发热，如大猛火聚。你要时常保持内心的清净，不让欲念生起，精气就不会泄漏。久而久之，精气就能冲开丹田之窍。丹田窍开，气就会自然流入丹田，循环于三脉七轮。而三脉七轮尽通，三昧真火就能内生。再通过观想，就能将内火外放，成就幻术。
不仅能修火观，同样还能修水观。曾有一道士专修水观，有一天，当他入水观定时，满室都现出清水。他的小徒儿见了觉得很奇怪，便往水里投了一块小石头，只听到咚的一声，水花飞溅。这道士出定之后，总觉得肚子里不舒服，好像搁了什么东西在里面。于是他便招来徒儿问话：‘刚从你来我房间的时候，看见了什么？’小徒儿就说：‘我看见你屋子里到处都是水，于是就投了一块石头进去。’道士就对小徒儿说：‘五分钟后你再来我房间，把石头取出来。’于是道士就回房间观水入定，五分钟后徒儿来了，又见房间里到处都是水，小石头还在水里面。
由此可见，水火无定处，而是随众生的心愿而显现的。所谓不为物转
