碧纱橱究竟如何，现在大约已经不太能讲，毕竟已经在生活中找寻不到实物，只好在古诗词中寻觅芳踪。“松树当轩雪满池，青山掩幛碧纱橱。”（唐·王建《赠王处士》）这是唐人眼中的，“薄薄纱橱望似空，簟纹如水浸芙蓉。”（宋·周邦彦《浣溪沙》）是宋人眼中的，还有女性眼中的“佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。”（宋·李清照《醉花荫》）。有美如《红楼梦》中的“少小不妨同室榻，梦魂多个帐儿纱。”（清·富察明义《提红组诗十七》），自然也有不那么美的“不枉人呼莲幕客，碧纱橱护阿芙蓉”（清·龚自珍《己亥杂诗》）。
当然，这最后的藏污纳垢，只是孤证做不得真，说起来也只是聊博一笑而已。总之，这碧纱橱在古人心中大约是极有诗意的，绢纱碧绿，朦胧雅约，单听这名字便已经是雅致到了极处，只是究竟如何雅，还是不得而知。细数下来似乎有这么几种描述，较为主流。
一种是隔扇，属于房屋设置，按房屋大小数量不等，但中间两扇可以打开，木雕隔栅，纱、纸覆之，或饰以绘画诗词，比如《红楼梦》：“原来四面皆是雕空玲珑木板……皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的……各式各样，或天圆地方，或葵花蕉叶，或连环半壁……倏尔五彩纱糊就，竟系小窗；倏尔彩绫轻覆，竟系幽户”；另一说是帷帐一类的东西，木架为框，顶上四周覆以碧纱，故名之“橱”，就譬如明人笔下“有翡翠轩碧纱橱避暑楼台，捧瑶施莫减侧，摆列着十二金机直吃的晚凉生日暮遥大外，共采莲人归去来。”（明·谷子敬《刮地风》）。更有一段佳话说南宋时，姿才盖世的随瑶姿考诗择婿，而新科状元何嗣薪必欲亲睹芳容。为玉成此事而又不逾礼，家人于是临时排设下一个碧纱橱，随瑶姿从内厢出来坐在橱中灯下，朦胧宛若月宫仙子。何嗣薪隔纱遥望，感而作诗咏“纱橱美人”云：“碧纱争似绛帏笼，花影宜分烛影红；此日云英相见后，裴航愿得托瑶宫。”
这些个说道各有各的依凭，实在是不好分辨，只好大略的都列了出来。仅按照时间来看，应当是供人寝卧的纱橱在前，到明清时才渐渐演变成家宅隔间的设置，随之也使这一角的诗意，弥漫于整个屋宅。旧时的家宅设置，讲求“动静结合、有收有放、有分有合”，虚实相生，变化灵动。置于外，则成就中式园林的“砖墙留夹，可通不断之房廊；板壁常空，隐出别壶之天地。”（明·计成《园冶》）；置于内，便成了“碧纱橱”这一别样的诗意。传统房屋，一明两暗，中间会客，两侧寝居，设墙则过严，不设则不密。于是，这木板青纱的组合就成了最灵动的所在，木板雕花精致庄重，绢纱青翠朴素通透，实中见虚，以有限显无限。
