选出来的士人大多都是尸位素餐的人，除了做老爷以外，根本没能够对社会做出什么贡献。
当然，这样贬低读书人和科举制度的话，张进是不可能和张秀才这个正统读书人说的，他心里纠结了一瞬，就口中有些含糊道:“科举不就是让天下读书人下场考试吗？有县试、府试、院试，还有乡试、会试以及殿试，通过县试、府试、院试者能够取得秀才功名，通过乡试者则是举人功名，而通过会试和殿试，就会成为一名进士，进而踏入仕途做官。”
没办法，张进也只能这样肤浅地说说自己对科举制度的理解了，要是敢把心里对科举制度的批判说出来，恐怕会把张秀才气出个好歹来！
唉！张进也真是不容易，明明接受的现代学校教育优于古代科举教育，可是来到这个科举为王的世界上，还要为适应这个世界的规则，开历史倒车，去刻苦学习四书五经，钻研圣人之言，这真是一件不容易的事情啊！
而张秀才听了他这个回答，点了点头就道:“你这么小就能对科举有这样粗浅的认知，也算是不错了，那你知不知道科举考试又到底考什么呢？”
这还真有些问到了张进，他还真有些不知道，只能笼统地道:“应该是考四书五经等圣人之言，还有诗赋策文等文章诗词吧？”
张秀才神情郑重道:“四书五经肯定是要考的，诗赋策文则要看考官的安排了，还有考几场也是看考官的安排，所以说四书五经，是一个读书人必背的，不仅要背下每句书中的圣人之言，还要揣摩清楚每句圣人之言其中蕴含的深意，因为考官们经常从四书五经中选取一句圣人之言，让考生们破题做文，如果连这句话的意思都不懂，又如何能够破题做文呢？”
说到这里，张秀才语气又顿了顿，忽然摇头叹道:“圣人之言，博大精深，只四书五经要背下来，就很不容易了，一个读书人就算再刻苦，最少都要花费五六年时间才能将它们全部背下，更别说要理解它们每一句的深意了，还要根据它们去破题做文了。”
“而且，更让人苦恼的是，历朝历代各位大儒对于四书五经的注解都有些微差别，争议很大，读书人也摸不着头脑，
