《春秋》、《诗经》等之外，居然就不再专门学孔圣和程朱之学了。
而《韩非子》，《孙子》等法家、兵家之书也堂而皇之地进入学堂。还有杨枚编写的《哲学》、《算术》、《几何》、《物理》、《化学》等书籍也做为学堂重要学习的课目，搞得这些重金请来的授课老师也是边学边教。
除了学习书本知识，杨枚还规定，所有的初等学堂必须开设射箭、技击等武学课目，做为考校升级的标准。一时传出，根据地哗然大喧，许多儒生捶胸顿足，宛然大难临头，就是队伍内部也是议论纷纷。
杨枚看到形势如此，就召开了内部官员会议，美名其曰统一思想。
“我们开办初等学堂是为什么？为什么我们数千万汉人百姓却被只有百万人的鞑子奴役呢？我们学了数百年的所谓的儒家圣学，结果怎么样？还不是被人家当绵羊一样欺压奴役。
难道真是那些酸儒所说的什么失德吗？为什么少数人的失德却要我们大多数的百姓去承担后果呢？天下乃天下人之天下！以前的经验告诉我们，我们以前坚持的东西不能挽救我们的国家和民族，我们必须寻找新的救国富国之路。”
“我们靠什么去驱逐鞑虏，靠仁义道德吗？正其义不谋其利，明其道不计其功，光靠义和道百姓们就能填饱肚子了吗？就能驱逐鞑虏了吗？天理是什么？鞑子屠城的时候怎么就不讲天理，为什么我们要驱逐鞑子就要讲天理了呢？”
“为了驱逐鞑虏，我们要的是多谋善战的战士，要的是能制造武器的工匠，要的是能出产食物的农夫，而绝对不是那些只会摇扇吟诗，对百姓如豺狼，对敌人如绵羊的伪儒。”
“驱逐鞑虏也许我们这一代就能完成了，但是后面的子孙后代怎么办？等我们死了，他们继续过着死读圣贤书，满口仁义道德却手无缚鸡之力的生活，又重新变成绵羊，那他们迟早又会被别人奴役。你们还愿意百年之后，我们的民族和百姓又重新回到这种轮回中去吗？你们愿意吗？”
在杨枚的教育下，根据地的各级官员们迅速统一了思想，这些由破产地主、商人，破落失意读书人和农民等底层出身的新兴阶层或者对以前儒家的
