入得坐观境，不由得双眉紧锁，神情变化不定。
过了一会儿，紫云真人道：“既来至授业台，便给各位讲上一课，能参悟多少，便看各自造化了。”
“何为修真？学道修行，求得真我，去伪存真是为修真。
“大道无为本自然，功夫不到不方圆。三岔路口寻真种，八卦炉中炼性天。没底法船能渡海，随身药物可延年。刑中藏德人难测，害里生恩心要专。四象调和归本面，五行攒簇长金莲。有增有减方为妙，知吉知凶始入玄。脱尽牵缠尘垢物，全成父母末生前。修仙作佛皆由此，余二虚悬俱是偏。”
……
“修真之法，有性命双修，有仅修命者，有仅修性者，依其得诀多寡之不同而有差异。上乘之法乃道家性命双修之法，中乘之法乃修性之法，修命之法乃下乘之术。
仅修命者，未得真诀，不悟大道，枯坐顽强，日守干锅，假烹假炼，不辨水源清浊，不明采药法度，长期神入气穴，死守不退，神被包，结成“死丹”一颗。求祛疾延年则可，最多炼至一鬼仙而已。民间得一诀得一法而修者，大部属于此类。
有专炼性而不炼命者，这类修持者得诀不会，即使修性亦是性的浅层次。修持者静坐有时，究道讲经，穿透世事，涤去人心，复见天心，默证道心，再则存心养性。其修为只是涵养元性，误以为性光闪现就是真本，而不知收光培神，不知调炼元神，不知以性入命，性命双修。
修真之学，实乃性命双修，神形兼修之学。如求修真大旨趣，而归于正觉，则必须走性命双修之坦途。所举的两种修习方法，可以说是半偏残缺之法，不足取也。”
这一课，一讲便是三天三夜，期间有聪慧者纷纷突破徘徊已经的境界。
紫云真人的这一课打开了莫离的修真世界，他从未如此系统的听过关于修真的总论，虽然在外门这五年翻阅了藏书阁里的书籍，但总感觉很多地方不能融汇贯通。他一时间陷入其中，仿佛置身于星空之中，徜徉在山川大河之下，又仿佛来到云之巅……其义深，其理奥，简直妙不可言。
紫云真人忽然感觉空气在快速流动汇聚在这少年身边，捋了捋花白的胡须，微笑的点了点头
